Hal itu terlihat dari membludaknya penonton yang memenuhi Auditorium IFI Bandung, Jalan Purnawarman No. 32 Kota Bandung, selama dua hari pagelaran (12–13 November 2025) mulai pukul 19.30 WIB.

Unsur Sintren dimasukan (Foto: Asep GP)

Usai pertunjukan pada malam kedua (terakhir, Kamis, 13/11/2025), dilanjutkan dengan diskusi di tempat yang sama. Menghadirkan pembicara: Prof. Dr. I. Bambang Sugiharto (Guru Besar Filsafat Seni FF UNPAR dan ahli metafor), Prof. Dr. Yasraf Amir Piliang (Guru Besar Seni Rupa FSRD ITB dan ahli semiotika), dan Fathul A. Husein (sutradara pertunjukan), dan dipandu oleh Dr. Ipit Saefidier Dimyati.

Fathul A. Husein, sebagai penulis teks pertunjukan dan sutradara juga pimpinan NEO Theatre Indonesia, mengatakan pertunjukan bertajuk “Dekonstruksi Minimalis KAPAI-KAPAI” ini merupakan sebuah pertunjukan teater kontemporer menggunakan tafsir dekonstruksi dan transformasi teks; dari teks dramatik (dramatic text), ke teks pertunjukan (performance text), dan ke mise en scène.

Wayang Kulit Pantura ( Foto: Asep GP)

Tentu saja, kata Fathul, pertunjukan ini berdasarkan lakon asli “Kapai-kapai” sebagai teks dramatik karya dramawan Indonesia, Arifin C. Noer (1941–1995).

Inti lakon “Kapai-kapai” (ditulis pada tahun 1970) mengisahkan perjuangan hidup tokoh utamanya, Abu, seorang tokoh yang terpinggirkan dan hidup dalam kemiskinan material dan moral. Kisah ini berpusat pada pencarian Abu untuk menemukan “Cermin Tipu Daya”, sebuah cermin ajaib yang selalu diceritakan ibunya, Emak, dalam dongeng. Dalam dongeng Emak, seorang pangeran dan putri hidup bahagia dan terhindar dari bahaya dan malapetaka berkat “Cermin Tipu Daya”. Abu sangat terpengaruh oleh kisah tersebut dan percaya bahwa kebahagiaan sejati hanya dapat ditemukan jika ia menemukan “Cermin Tipu Daya”, yang menurut Emak berada di “Ujung Dunia”.

Tokoh Emak yang diperankan Rektor ISBI Bandung, Retno Dwimawarti, sedang membelah semangka, simbol porak-porandanya kehidupan (Foto: Asep GP)

Perjalanan dan penderitaan Abu dalam melakoni hidup yang penuh kesulitan dan kerja keras sebagai buruh, namun ia terus memendam mimpi-mimpi fantastis tentang “Cermin Tipu Daya”. Ia bahkan mengajak istrinya, Iyem, dalam perjalanan panjang dan sangat berat (sesungguhnya “perjalanan spiritual”) mencari “Ujung Dunia” (kematian). Pada akhirnya, setelah melewati berbagai lika-liku kehidupan dan penderitaan, Abu konon menemukan “Cermin Tipu Daya” justru manakala ajalnya tiba.

“Moral cerita yang hendak disampaikan melalui lakon ini: kisah surealis yang menggambarkan harapan, ilusi, dan perjuangan umat manusia dan kemanusiaan dalam mencari kebahagiaan sejati, jati diri, yang sering kali hanyalah fantasi yang tak mungkin tercapai dalam kenyataan,” jelas Fathul.

Berjuang melawan kemiskinan moral dan materil (Foto: Asep GP)

Pertunjukan teater kontemporer ini, kata Fathul, menekankan pendekatan tafsir dekonstruksi dan transformasi teks berdasarkan lakon “Kapai-kapai” karya dramawan Indonesia, Arifin C. Noer (1941–1995). Lakon dengan beberapa bagian penting dan verbalitas tekstual (dialog dan arahan pengarang) di dalamnya, semata-mata dipinjam untuk menjadi lebih sebagai “peristiwa” pertunjukan daripada sekadar dominasi narasi verbal (kata-kata).

“Tema asli lakon tentang nasib kaum marginal yang miskin dan sengsara sebagai korban yang tak terelakkan (baca: harus diciptakan) dari kekuasaan era industrialisasi dan kemajuan, modernitas dalam cengkeraman gurita raksasa kapitalisme, melalui konsep pertunjukan ini ditransformasikan menjadi kekuatan dramatis, simbolisme gestur/gerak, surealisme imajinatif yang dijalin dengan musikalitas minimalis dan tembang-tembang tradisional (yang aslinya lebih berfungsi sebagai mantra) untuk menandai kelam dan getirnya kehidupan, tentang peniadaan jati diri manusia dan kemanusiaan, yang menjadi pesan inti lakon,” paparnya.

(Foto: Asep GP)

Selain itu, kata Sutradara Fathul, intertekstualitas dengan kearifan filsafat Timur, seperti Lao Tzu, juga merasuk ke dalam jiwa pertunjukan kontemporer ini. Idiom bentuk seni teater tradisional yang “dipinjam” melalui pertunjukan ini setidaknya adalah teater tradisional Tarling (mengandung unsur drama, musik, dan lagu), Sintren (mengandung unsur tari, musik, dan mitos bidadari), dan Wayang Kulit (teater boneka bayang-bayang yang lumrahnya berlandaskan pada kearifan kisah Ramayana atau Mahabharata), di mana ketiga jenis teater tradisional tersebut terutama diambil dari sumber wilayah pesisir utara Jawa Barat.

Bertolak dari lakon “Kapai-kapai”: bagaimana sebuah lakon (dramatic text) dipahami, ditafsirkan, dan ditransformasikan ke atas panggung menjadi performance text dengan menerapkan sebuah pendekatan strategi & siasat pemanggungan yang terkonsep secara kokoh dan mumpuni (mise en scène).

Disambut baik pihak IFI Bandung (Foto: Asep GP)

“Keseluruhan teks lakon asli hanya diambil sekitar sepertiganya saja dari keseluruhan teks lakon, sebelum kemudian mendapat persentuhan intertekstualitas dari beberapa entitas teks dan konteks dari luar yang merasuk ke dalam teks asli tersebut,” pungkas Fathul.

Proses eksplorasi dan latihan pertunjukan teater kontemporer telah diundang pula dalam rangka workshop pertunjukan (performance workshop) oleh LASALLE College of the Arts, Singapura, 13–14 Oktober (bertempat di Kampus LASALLE), dan oleh Fakulti Seni Kreatif Universiti Malaya (UM), Kuala Lumpur, pada 16–18 Oktober (bertempat di Kampus UM). Hasilnya telah menciptakan suatu kolaborasi kecil dan ditampilkan di sana dengan melibatkan beberapa mahasiswa yang terpilih dari proses singkat workshop.

Tapi intinya, kata Fathul, “Ini bukan terlalu teaternya, bukan terlalu ngobrol-ngobrolnya (diskusi), tapi yang penting silaturahimnya, nilai silaturahimnya, pertemuan langsung kita sesama manusia. Kita bahkan banyak dipertemukan lagi dengan teman lama di pagelaran ini. Semoga teater tetap punya kehidupan yang lebih baik ke depannya,” harapnya.

Pertunjukan yang Penuh Simbol dan Sarat Makna Kehidupan

Sementara itu, Rektor ISBI Bandung, Retno Dwomarwati, yang dalam pertunjukan tersebut memerankan tokoh Emak, mengatakan pada wartawan: ISBI ikut mengisi auditorium IFI sebagai ruang pertunjukannya demi meraih publik yang baru. Di samping itu, di IFI juga sudah lama tidak ada pertunjukan teater, sudah jarang. Selain itu, gedung pertunjukan di kampus ISBI Bandung yang satu-satunya itu penuh tiap hari, dipakai ujian (resital) Prodi Teater hingga 25 November 2025.

Menanggapi dimasukkannya teater tradisional Tarling (gitar–suling dari Cirebon), Sintren (perempuan perawan dimasukkan ke kurungan ayam, lalu berubah dandanannya menjadi bidadari), dan Wayang Kulit semuanya dari Pantura (pantai utara) Jawa Barat, “Sebetulnya kalau ISBI tetap saja, bagaimana membaca tradisi dengan cara-cara baru. Sedangkan Arifin C. Noer orang Pantura kental dan semua naskah-naskahnya juga membaca Pantura dengan sangat baik. Nah mungkin Pak Fathul juga karena orang Pantura, jadi dia bisa menangkap semua esensi ke-Panturaan-nya lewat elemen artistik yang ada pada pertunjukan ini,” jelas Retno.

Bincang-bincang usai pagelaran ( Foto: Asep GP)

Retno juga menerangkan perannya sebagai Emak; bisa saja Emak itu sebagai simbol Ibu Pertiwi, atau pelindung, dsb. “Jadi sebetulnya di sini Tuhan itu menampakkan dengan waktu. Sang Kelam itu mungkin ada takdir, ada waktu; sementara Emak itu adalah orang yang memelihara kehidupan ini,” kata Retno.

Ditanya edukasinya untuk mahasiswa, menurut Retno mereka bisa mempelajari pertunjukan teater yang sarat simbol-simbol yang berguna untuk mengenal budaya tradisi dan warna-warni kehidupan ini.

“Sebetulnya pertunjukan ini penuh dengan simbol. Jadi nanti bisa dipelajari bagaimana Sintren yang sudah jarang dipertunjukkan di Bandung itu, kita jadi tahu bahwa Sintren itu adalah proses ritual yang membangunkan penari untuk trance (kesurupan, kemasukan ruh). Itu menghubungkan antara dunia bawah dengan dunia atas. Jadi itu yang akan disampaikan di sini; bagaimana kurung ayam itu juga berarti dunia, dan semangka (yang dibelah-belah sama Emak) pun bisa berarti kehidupan di dunia ini yang memang sudah porak-poranda. Jadi pembacaan-pembacaan seperti itu memang dihadirkan oleh Pak Fathur,” terangnya.

Para pemeran pagelaran (Foto: Asep GP)

Jadi intinya, pelajaran/tema moral yang mau disampaikan dari pertunjukan teater ini adalah bahwa sebenarnya manusia harus dekat dengan Tuhan, karena Dialah yang bisa membolak-balikkan manusia. Jadi ketika tadi Si Kelam berbicara bahwa Tuhanlah yang mulai menciptakan kemudian Dia juga yang memporak-porandakan, berarti semua manusia itu hidup atas dasar kehendak Tuhan.

“Jadi bagaimana kesalehan Arifin C. Noer dapat dibaca di sini. Kemudian Pak Fathur mengangkat gaya-gaya Arifin C. Noer yang sangat memperdulikan rakyat kecil, itu juga lahir di sini. Bagaimana orang yang sudah tidak ada harapan kemudian tetap bangkit (tetap tenang karena ada Cermin Tipu Daya — dalam hal ini mungkin Kotak Pandora). Jadi selalu ada harapan walaupun kita terpuruk sangat parah dalam kondisi kehidupan ini. Toh harapan itu selalu ada, dan kita terus berjuang untuk mendapatkan harapan itu, semoga,” demikian pungkas Bu Rektor. (Asep GP)***

Awalnya kegiatan sederhana saja, dan sejak tahun 2020-an program Pengabdian Kepada Masyarakat yang digagas akademisi seni rupa ini telah membuka ruang pembelajaran kreatif bagi warga, baik pemuda maupun orang tua, untuk mengenal dan mengembangkan potensi seni rupa sebagai jalan menuju kemandirian ekonomi.

Pada akhir November 2025 ini, Warli akan mengadakan praktik dalam bidang teknik sublime transfer paper ke media kaos dan goody bag. Sebagai bentuk pelatihan tambahan yang sebelumnya sudah diajarkan dengan teknik cetak saring (teknik sablon) di atas kertas dan kain, kemudian teknik sublime di media mug.

Kegiatan ini sebagai pemberdayaan kepada masyarakat desa melalui pelatihan teknologi digital sublimasi dalam pembuatan desain merchandise berbasis kearifan budaya untuk menciptakan peluang usaha di bidang industri kreatif.

Kegiatan ini bukan sekadar pelatihan teknis, melainkan gerakan pemberdayaan berbasis seni yang mengintegrasikan pembelajaran teknik cetak digital, teknik cetak saring, serta desain ornamen dasar sebagai fondasi kreativitas. Peserta diajak untuk memahami proses sketsa, mengenal aplikasi desain grafis berbasis Android, hingga mempraktikkan teknik transfer gambar (teknik sublime) ke berbagai media seperti mug, kaos, paper bag, dan goody bag, dan seterusnya.

Warli berharap masyarakat merasakan langsung proses kreatif, dari menggambar hingga menghasilkan produk yang bernilai jual. “Ini bukan hanya soal seni, tapi tentang membuka peluang industri kreatif lokal,” ujar dosen dan peneliti seni rupa UPI kepada wartawan baru-baru ini di Bandung.

Bahkan, kata Warli, kegiatan ini sudah dua kali dihadiri praktisi seni, dosen, serta guru dari Malaysia. Mereka turut serta memberikan pengalaman berkarya seni dan pemahaman tentang dasar-dasar seni rupa dan desain sebagai bentuk kolaborasi pemberdayaan kepada masyarakat.

Dalam kegiatan itu hadir pula Dr. Dzul Afiq Bin Zakaria, seorang dosen dan praktisi seni dari Universitas Malaysia; Shaydenaim Bin Md. Salleh, seorang guru dari Sekolah Berprestasi Tinggi Malaysia; dan Khairudin Zainuddin, M.A., seniman sekaligus pensyarah (dosen) Malaysian Institute of Art, Hometown Kelantan, Malaysia, yang sudah tiga kali singgah dan memberikan pengalaman berkeseniannya kepada masyarakat di Perum Puteraco. Serta seorang lagi, Mohd Jasmin Bin Md. Jamel, Ketua Jabatan Sains Sosial Maktab Rendah Sains Mara Pendang Kedah, Malaysia, yang baru pertama ikut hadir dan merasa senang mendapat pengalaman baru serta berbagi ilmu dengan masyarakat di Desa Pasirnanjung ini.

Program ini, kata Warli, diharapkan dapat membuahkan hasil nyata dalam bidang produk industri kreatif. Dan alhamdulillah, katanya, beberapa warga yang mengikuti pelatihan ini merasa gembira dan tertarik untuk belajar. Sehingga jika pelatihan ini berlanjut terus, diharapkan dapat mengembangkan usaha rumahan berbasis desain dengan dukungan materi dan pendampingan yang berkelanjutan.

“Harapan ke depannya, Desa Pasirnanjung tumbuh menjadi desa kreatif yang melahirkan individu-individu produktif dan inovatif, serta membawa nama daerah ke panggung industri kreatif nasional,” kata Warli pasti.

Kegiatan ini juga mendapat dukungan dari tokoh masyarakat setempat, termasuk Ketua RW dan sejumlah pemuka warga, yang turut hadir dan memberikan apresiasi atas dampak positif yang dirasakan langsung oleh masyarakat.

“Dengan semangat kolaboratif dan pendekatan edukatif yang kontekstual, Pengabdian Kepada Masyarakat ini semoga menjadi contoh di masyarakat bagaimana seni rupa dapat menjadi alat transformasi sosial dan ekonomi. Sebuah langkah kecil dari Sumedang, dan semoga dapat membawa dampak bagi masa depan industri kreatif di Desa Pasirnanjung khususnya, dan dapat berkembang di masyarakat daerah yang ada di Indonesia,” demikian pungkas Warli Haryana. (Asep GP)***

Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) secara mandiri, melalui Pemberdayaan Masyarakat secara berkelanjutan tersebut, berlangsung pada Sabtu, (11/10/2025) di Pondok Pesantren Putra-Putri Rancaherang, Jalan Cibogo RT 02/ RW 04, Sukawarna, Sukajadi, Bandung.

Bapak Wawan Suryana memberikan materi pelatihan (Sumber: Tim Pengabdi)

Ustad Ahmad pun berharap kedepannya kegiatan ini bisa dilanjutkan dengan materi lainnya seperti lukis atau kaligrafi, karena hal ini sangat diidam-idamkan oleh para santri sebagai bekal kedepannya.

Demikian juga Ketua RT setempat, Ibu Enung yang turut hadir dalam pelaksanaan ini menyampaikan rasa apresiasinya karena hal ini dapat meningkatkan keterampilan anak-anak. “Semoga ke depannya, pelatihan seperti ini bisa meluas ke rt/rw sekitar untuk dapat memberikan pengalaman serta peningkatan keterampilan,” harapnya.

Pemberdayaan Ekonomi Kreatif Berbasis Pesantren

Pesantren Rancaherang saat ini menghadapi berbagai tantangan yang memerlukan perhatian serius, khususnya dalam upaya meningkatkan keterampilan para santri agar mampu menghadapi dinamika sosial, ekonomi, dan budaya yang terus berkembang. Salah satu isu mendasar yang muncul adalah rendahnya keterampilan teknis yang dimiliki oleh santri dalam bidang seni rupa, khususnya keterampilan membuat kanvas dengan teknik laburan berbasis pemanfaatan bahan alami seperti tepung lithophon.

Proses pelatihan (Sumber: Tim Pengabdi)

Permasalahan ini tidak hanya menyangkut aspek teknis, tetapi juga menyentuh dimensi pendidikan keterampilan hidup (life skills) yang relevan dengan pemberdayaan ekonomi kreatif berbasis pesantren. Kegiatan ini secara faktanya telah memberikan dampak yang bermanfaat dengan adanya salah satu alumni santriawan telah mengembangkan keterampilan yang didapatkan dari kegiatan serupa yang dilaksanakan oleh Program Sarjana Seni Rupa Murni, dan membuka ruang usahanya sendiri yaitu membuat kanvas dengan tekhnik laburan Lithophon ini di kota Cianjur.

Para Santri turut menyampaikan juga rasa ketertarikan serta harapan supaya kegiatan ini tidak berhenti pada pembuatan kain kanvas saja, tetapi bisa terus berkelanjutan karena hal ini dapat memberikan dampak dan manfaat lebih bagi mereka. Seluruh tim pengabdi memiliki harapan agar kegiatan pengabdian ini mampu memperkuat peran pesantren sebagai pusat pendidikan yang tidak hanya mencetak generasi berilmu agama, tetapi juga generasi kreatif, mandiri, dan berkontribusi dalam pembangunan ekonomi lokal dan berdampak langsung terhadap Masyarakat sekitar lingkungan Universitas Kristen Maranatha. (Rls/ AGP)***

Wisuda Periode Gasal ISBI Bandung Tahun 2025 ini berlangsung pada Sabtu, (11/10/ 2025), di Ballroom Malibu Dome Convention Hall, Hotel Grand Pasundan, Bandung.

Pelaksanaan Wisuda ini berdasarkan Keputusan Rektor ISBI Bandung Nomor 3696/IT8/HK. 02/2025 Tentang Penetapan Wisudawan dan Wisudawati Periode Semester Ganjil Tahun Akademik 2025/2026 Program Diploma, Sarjana Terapan, Sarjana, dan Magister.

Para wisudawan dan wisudawati tersebut dari berbagai Program Studi (prodi) yang ada di ISBI Bandung , dengan rincian lulusan sebagai berikut :

1. Fakultas Seni Pertunjukan • Angklung dan Musik Bambu: 8 lulusan • Seni Karawitan: 63 lulusan • Seni Tari: 52 lulusan • Seni Teater: 32 lulusan • Tari Sunda: 9 lulusan

2. Fakultas Seni Rupa dan Desain • Tata Rias dan Busana: 29 lulusan • Kriya Seni: 16 lulusan • Seni Rupa Murni: 24 lulusan • Seni Rupa Murni: 24 lulusan

3. Fakultas Budaya dan Media • Televisi dan Film: 47 lulusan • Antropologi Budaya: 52 lulusan

4. Pascasarjana • Penciptaan dan Pengkajian Seni: 9 lulusan

Dari total 341 wisudawan, sebanyak 236 lulusan meraih predikat “Dengan Pujian”, 103 lulusan “Sangat Memuaskan”, dan 2 lulusan “Memuaskan”.

Prestasi akademik tertinggi Tahun ini diraih oleh Dani Maulana, mahasiswa Program Studi Tata Rias dan Busana, dengan Indeks Prestasi Kumulatif (IPK) 3,96. Pencapaian tersebut menjadi inspirasi bagi seluruh civitas akademika ISBI Bandung untuk terus menjaga mutu pendidikan serta menumbuhkan semangat berprestasi.

Pelaksanaan Wisuda ini bertujuan untuk memberikan penghargaan atas capaian akademik para mahasiswa yang telah menyelesaikan studinya, sekaligus menandai peralihan status dari mahasiswa menjadi alumni yang siap berkiprah di masyarakat. Melalui momentum ini, ISBI Bandung berharap para lulusan dapat mengimplementasikan ilmu, keterampilan, dan nilai-nilai budaya yang diperoleh selama studi dalam berbagai bidang profesi, serta berkontribusi dalam pelestarian dan pengembangan seni budaya Indonesia. ISBI Bandung menegaskan komitmennya untuk terus mencetak lulusan yang kreatif, adaptif, dan berdaya saing global, sejalan dengan visi lembaga sebagai ISBI Bandung Ngajomantara.

(Asep GP)

Rektor ISBI Bandung Retno Dwimarwati dalam sambutannya berpesan kepada para wisudwan, metode pengajaran yang didapat di ISBI Bandung bisa jadi pisau bedah dalam melakukan aktivitas maslahat bagi masyarakat.

“Kami yakin teman teman, wisudawan wisudawati telah fasih dalam berkesenian dan berkebudayaan di kampus tercinta ini. Hari ini kuatkan niat untuk mengabdikan diri pada masyarakat. Bahwa apa yang saudara lakukan ke depan adalah untuk terwujudnya cita-cita luhur memajukan masyarakat, bangsa dan Negara kita tercinta,“ pesan Rektor.

Sebagai perguruan tinggi seni, kata Rektor, kita beruntung karena ada payung hukum, Undang-Undang No 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan, dimana para lulusan dapat menjadi kontributor di dalamnya. Kita juga memiliki bidang Ekonomi kreatif sebagai penghasil devisa terbesar Negara dengan 17 sub sektor di dalamnya. “Peningkatan sektor Pariwisata pun menjadi canangan pemerintah. Saudara-saudara dapat menjadi agen/kontributor penting dalam bidang kebudayaan, ekonomi dan industri kreatif, serta pariwisata. Semua itu adalah lahan pekerjaan bagi teman teman,“ kata Rektor.

Retno juga mengingatkan, dunia sekarang jauh lebih terbuka dengan berbagai pekerjaan sesuai perkembangan zaman, tinggal kita berperan aktif di dalamnya. Kita memiliki banyak aktivitas dan konten yang dapat bersinergi dengan perubahan zaman di era digital. Generasi sekarang adalah generasi melek digital dan kita dapat memanfaatkannya secara maksimal. Tumbuhkan rasa percaya diri bahwa kita mampu dan dapat berdaya saing dalam menghadapi perubahan zaman. ISBI Bandung menyiapkan portal ensiklopedia Seni pertunjukan Jawa Barat, Si Budi, Si Wati dan teman-teman dapat menjadi pelaku utama di dalam kegiatan tersebut.

“Indonesia adalah Negara Adibudaya, hanya dengan seni budaya kita memiliki kekuatan berdaya saing di kancah internasional. ISBI Ngajomantara akan terwujud dengan kiprah para wisudawan wisudawati sekalian. Lakukan perubahan untuk pemajuan kebudayaan karena anda lah agent of change dalam pemajuan kebudayaan,“ tandasnya.

Lulusan ISBI Berbekal Pengetahun Seni–Budaya bisa Berdayasaing di Masyarakat

Sebagaimana dikatakan Rektor, Indonesia adalah Negara Adi Budaya, budaya bangsa kita sangat beragam dan adiluhung dibandingkan Negara lainnya. Ini tentu saja menjadi modal devisa Negara yang berlimpah ruah dari sektor seni budaya dan pariwisata. Demikian juga seni-budaya yang ada di Jawa Barat (Sunda) yang menjadi mata kuliah, diajarkan di ISBI Bandung, menjadi bekal bagi para lulusannya untuk berkiprah di masyarakat, baik yang berhubungan dengan pekerjaan atau ikut ngamumule dan numuwuhmekarkeun kesenian-kebudayaan bangsa.

Bahkan kata Warek Bidang Akademik dan Kemahasiswaan, Indra Ridwan yang mendampingi Rektor ketika diwawancara wartawan, belum lulus pun mahasiswa ISBI sudah banyak yang nyabut, sudah bekerja. Komptensi mereka diakui di masyarakat.

Hal itu diiyakan Rektor, sebetulnya anak-anak kita seperti dari prodi Teater baru semester dua saja rata-rata sudah punya penghasilan yang cukup kalau ada panggilan maen dalam sebulan. Demikian juga dengan para lulusannya ada yang jadi guru, ASN, wirausaha, butiq, mendirikan padepokan tari, seniman/artis, budayawan, dsb.

(Asep GP)

Intinya kata Rektor, Lulusan ISBI jangan takut mengangggur, dengan berbekal keterampilan seni dan pengetahuan budaya dari kampus ditambah kreativitas dan melek teknologi, ibaratnya diam di rumah juga akan menghasilkan uang, kalau dia mau jadi influencer atau tiktoker, membuat konten-konten kesenian-kebudayaan Sunda yang sudah langka, dsb.

“Saya kira untuk wisudawan wisudawati tahun ini, peluang sangat terbuka untuk berkiprah di masyarakat. Berbekal imu yang sudah didapatkan di ISBI Bandung justru sekaranglah saatnya untuk diimplementasikan di masyarakat, dan saya kira pembelajaran apakah itu MBKM, Kampus Berdampak itu sudah dijarkan semua kepada mahasiswa dan sekarang saatnya mulailah membuka cakrawala bagaimana sebetulnya kesenian kebudayaan bisa menjangkau hal luar biasa melebihi apa yang dibayangkan sebelumnya. Kalau dulu ada rasa minderwardig, justru sekarang kita harus yakin bahwa dengan kesenian kebudayaan, kita akan lebih jauh berdaya saing dari siapapun,” tandas Rektor.

Kerjasama, Pengembangan Lahan Kampus dan Kepedulian Pemerintah

ISBI Bandung terus berjuang untuk jauh lebih baik. Diantaranya mensinergikan kegiatannya dengan berbagai kementerian, swasta dan pemerintah daerah.

Makanya ISBI yang kedepannya tengah menyiapkan program edu culture tourism – semua pendidikannya mengacu pada budaya dan kemudian dihubungkan dengan turisme/pariwisata, mendapat respon baik dari pemerintah daerah, baik Gubernur dan DPRD Jabar. Semua tempat gedung-gedung pertunjukan Pemprof pun boleh dipakai dan diisi oleh ISBI Bandung.

Tawaran lahan untuk kampus pun datang dari berbagai daerah, pertama dari Cikamuning (KBB) lahan kampus seluas 9,6 H, sekarang sedang dibuatkan masterplan nya, terus ditawari pemkab karawang lahan 2,7 H (hanya ada bangunannya yang harus dihibahkan), begitu juga dari Kabupaten Sumedang. Sekalian ISBI Bandung diminta bupati Sumedang untuk mengaktivasi geoteater Rancakalong.

Jadi konsep ke depannya, kata Rektor, akan dbuat Kampus Tri Tangtu, kampus di Jalan Buah Batu –Karatuan, Cikamuning Kabuaten Bandung Barat – Karesian, Rancakalong Sumedang- Karamaan.

Di Cikamuning (KBB) rencananya ke depan akan dibuat model Kampung Adat –sebagai pembelajaran bahwa ada prototype tentang kebudayaan Sunda yang bisa dikenalkan di Cikamuning, di Geoteater Rancakalong- Sumedang, ISBI akan berbaur bersama masyakarat menguatkan tradisi yang ada di sana, sedangkan Kampus Buah Batu akan menjadi rektorat dan pascasarjana juga museum dan gedung pertunjukan, show room–nya kebudayaan Sunda.

Mahasiswa Siap Mengarak para Wisudawan (Asep GP)

Selain tiga daerah itu Kabupaten Pangandaran juga sudah menyiapkan 7 H untuk ISBI Bandung. Sedang dalam proses nego, ISBI inginnya 30 H, yang ke depannya akan dibuat studio bambu dari hulu hingga ke hilir, dari hutan bambu sampai ke produk bambu. Sebab kebetulan di ISBI ada Prodi Angklung dan Musik Bambu.

Masih di Pangandaran, ISBI juga Tahun depan akan melaksanakan KKN Reguler yang melibatkan 300 mahasiswanya, juga akan KKN Internasional di Pangandaran yang melibatkan sekitar 200 mahasiswa dari 38 perguruan tinggi wilayah Barat dan internasional yang sudah bekerjasama dengan ISBI Bandung. Pokoknya kata Rektor, Saampar Jabar sa-Nusantara, Ngajomantara, kita siapkan blue print nya Tahun ini.

Rektor ISBI Bandung Retno Dwimarwati dan Warek Indra Ridwan ketika Memberi Keterangan Pers (Asep GP)

“Jadi kita bisa bersinergi dengan semua pihak termasuk dengan gubernur sekarang yang pro kebudayaan. Semoga ISBI Bandung menjadi juga bagian dari program Pemajuan Kebudayaan Provinsi Jabar. Dengan hastag ISBI Saampar Jabar- ISBI sa -Nusantara- ISBI ngajomantara. Dengan basic budaya itu saya kira jauh lebih berdaya saing. Kita bisa bertaruh hanya dengan kebudayaan, kita bisa berdaya saing,“ tandasnya.

“Jadi mangga mun bade, potensi itu ada di ISBI Bandung. Mari semua bersinergi hayu kita kuatkan, bahwa kebudayaan Jabar bisa menjadi jauh lebih tinggi lagi nilainya,“ kata Rektor pasti. (Asep GP)***

EIGER Adventure Land dalam siaran persnya, mengumumkan telah melakukan aksi penghijauan masif dengan menanam lebih dari 110 ribu pohon perdu dan 1,8 juta tanaman semak serta groundcover di lahan kritis PTPN yang sebelumnya gersang.

Aksi penanaman ini bukan sekadar mengejar tampilan hijau, melainkan fokus pada pemulihan ekologi lahan PTPN yang sempat teridentifikasi kritis dan kering pada tahun 2019.

Lahan tersebut, menurut Direktur Marketing Eiger Adventure Land, Salomo Cornelis Jacob, Senin, (22/9/2025), tidak mampu menyerap air dengan baik, bahkan terbebani oleh limbah peternakan.

Salomo menjelaskan bahwa konsep penanaman yang dilakukan adalah konservasi dan pelestarian alam yang disesuaikan dengan kondisi iklim dan tanah di kawasan Megamendung.

"Yang kami lakukan adalah pemulihan ekologi agar fungsi tanah dan hidrologinya kembali maksimal. Kami memilih jenis tanaman endemik khas Jawa Barat, seperti pakis, yang memiliki daya resap kuat, bukan sekadar tanaman untuk membuat hijau,” ujar Salomo.

Selain di dalam area EIGER Adventure Land, penanaman pohon endemik juga diperluas hingga ke taman nasional yang berbatasan langsung dengan kawasan tersebut.

Langkah strategis ini bertujuan untuk menjaga keaslian ekosistem Puncak Bogor secara menyeluruh.

Program penghijauan ini juga memberikan angin segar bagi masyarakat sekitar. EIGER Adventure Land berkomitmen tidak hanya untuk alam, tetapi juga untuk budaya dan masyarakat Indonesia.

Saat ini, proyek penanaman pohon ini telah melibatkan lebih dari 500 tenaga kerja, termasuk 300 orang dari masyarakat lokal.

Salomo memproyeksikan, ketika kawasan wisata edukatif ini resmi beroperasi, ia akan menyerap lebih dari 1.200 tenaga kerja di sektor hospitality.

"Ini adalah kontribusi nyata bagi alam, budaya, dan masyarakat Indonesia. Selain membuka lapangan pekerjaan, kami berharap ada perputaran ekonomi lokal yang signifikan, mulai dari peluang UMKM, hingga penerimaan negara non-pajak. Kami ingin menghadirkan pengalaman berkelanjutan yang merayakan harmoni antara manusia, alam, dan generasi mendatang," pungkas Salomo.

Program ini sekaligus menegaskan komitmen EIGER Adventure Land untuk menjadi destinasi wisata yang menginspirasi dan mengedukasi tentang pentingnya konservasi alam, membuktikan bahwa pembangunan berkelanjutan dapat berjalan beriringan dengan pemulihan lingkungan. (Rls/AGP)***

Program bertajuk "Mata Sehat PSI Bersama Kaesang Pangarep" tersebut, berlangsung di GOR Desa Cikande, Kecamatan Saguling, Kabupaten Bandung Barat, pada Sabtu (20/9/2025).

Ketua DPD PSI KBB Lysa Veronica (Tengah) Didampingi Wakil Ketua Asep Imam Supratman dan Jajaran PSI, Siap Hadir untuk Masyarakat (Foto Asep GP)

“Hari ini PSI hadir lewat program pemeriksaan mata dan pembagian kacamata gratis. Ini bukan kegiatan politik semata, tapi bentuk kepedulian kami yang terus berjalan, bahkan di luar tahun politik. Kami ingin membuktikan bahwa PSI benar-benar hadir dan bekerja untuk masyarakat,” ujar Lysa.

Lysa menyebut, sebanyak 500 kuota disiapkan untuk warga yang ingin memeriksakan mata. Namun jika antusiasme terus meningkat, pihaknya siap untuk menambah kuota demi menjangkau lebih banyak masyarakat.

dr. Lumentut Bersama Tim Kesehatan PSI yang Punya Kapabilitas Pemeriksaan Mata Bertaraf Nasional (Foto Asep GP)

Wakil Ketua DPD PSI Bandung Barat, Asep Imam Supratman atau yang akrab disapa Ais Ramlan menyampaikan bahwa kegiatan ini semata-mata demi membantu masyarakat.

“Intinya kami dari PSI ingin berbuat untuk masyarakat. Kami gelar kegiatan ini seharian, mudah-mudahan lancar. Ini juga bagian dari rasa cinta kami terhadap Tanah Air, dan bentuk pengabdian kepada negara,” ujarnya.

Masyarakat Membludak (Foto Asep GP)

Sementara itu, pelaksana program, Raffael Merdnard Lumentut menjelaskan bahwa kegiatan ini merupakan titik ke-19 dari pelaksanaan program serupa yang sudah digelar PSI di berbagai wilayah di Jawa Barat.

“Kita bersama tim kesehatan mata yang sudah punya keahlian, punya kapabilitas untuk pemeriksaan mata yang sudah diakui secara nasional, sudah keliling, dan ini titik ke-19 dari 27 kabupaten di Jawa Barat yang akan menjadi program kerja kami. Kami harap program ini bisa memberi manfaat nyata. Kacamata yang dibagikan juga bermacam-macam, ada yang minus untuk rabun jauh, ada kacamata baca untuk rabun dekat, dan juga kacamata hitam atau sunglasses bagi warga yang tidak punya gangguan penglihatan,” kata Raffael.

"Kalau kita periksa di luar yang punya BPJS aja akan terasa ribet, bisa bolak-balik ke Puskesmas dan rumah sakit, belum harus bayar. Kalau di sini, semuanya gratis, setelah diperiksa lalu pulangnya dikasih kacamata secara gratis. Kecuali kalau ukurannya tidak sesuai harus nunggu satu minggu," sambungnya.

(Foto Asep GP)

Dia juga menghimbau kepada masyarakat jangan tunda-tunda pemeriksaan mata. Kalau sudah tidak bisa melihat baru kita sadar betapa sangat berharganya mata ini.

Warga yang hadir tampak antusias dan mengapresiasi kegiatan sosial yang jarang digelar secara gratis dan terbuka seperti ini. Beberapa di antaranya bahkan berharap program seperti ini bisa hadir rutin setiap tahun.

Seperti diungkapkan Ustad H. Alan Sayuti dari Majelis Toriq Baitul Zanah Cikondang desa Bojonghaleuang. "Alhamdulillah program pamariosan mata ieu kalintang ngabantosna kanggo masyarakat. Nya pami tiasa mah rutin tiap taun" (Alhamdulillah program ini sangat membantu masyarakat.Ya kalau bisa rutin aja tiap tahun),"pintanya sambil bercerita bahwa kedua matanya buram kurang jelas kalau melihat.

(Foto Asep GP)

Hal yang sama juga diakui Pak Dadang anggota Linmas Kp. Cileueur Ds. Cikande yang juga matanya burem sebelah, satunya lagi sudah dioperasi katarak, "Alhamdulillah program ini sangat membantu masyarakat."

"Semoga mata saya yang sebelah lagi bisa sembuh dan semoga saja pemeriksaannya tidak sekali ini saja," katanya dalam bahasa Sunda yang medok. (Asep GP)***

(Bandung Tempo Dulu) Tahun 1950-1980, dimana "roh kultural" masih kuat, Bandung merupakan pusat pergerakan seni dan intelektual, bahkan Bandung dikenal sebagai kota budaya dan intelektual. Dari kampus ITB, Unpad, dan IKIP Bandung lahir banyak seniman, budayawan, dan pemikir. Contohnya Mang Koko, Harry Rusli, Braga Stone, Teater STB & Payung Hitam. Teater Kampus; GSSTF UNPAD, STEMA ITB, Teater Lakon IKIP. Ada juga karya-karya Yus Rusyana, Saini KM, Ajip Rosidi, atau Yacob Sumardjo.

Kehidupan seni tradisi masih terasa, masyarakat Bandung masih akrab dengan kesenian Sunda: wayang golek, degung, jaipongan, dan sastra lisan Sunda. Itu bukan sekadar pertunjukan, tapi bagian dari kehidupan.

Bandung dikenal dengan ruh perlawanan dan idealisme, Bandung juga pernah dijuluki “kota pergerakan” (termasuk perlawanan mahasiswa 1970–1990-an). Kota ini hidup oleh gagasan, wacana, dan seni yang kritis.

(Bandung Tempo Kini) Ramai tapi sepi ruh kultural, ditandai dengan komersialisasi ruang kota yang semakin meningkat, banyak ruang publik beralih jadi pusat belanja, kafe, atau wahana wisata. Seni dan budaya sering hanya dipajang sebagai branding pariwisata.

Begitupun arena hiburan mampu menggeser budaya. Konser musik, festival kuliner, dan wisata Instagram lebih populer daripada pertunjukan seni tradisi atau diskusi budaya. Dengan kata lain, budaya jadi “atribut”, bukan ruh, misalnya tarian tradisional ditampilkan untuk acara formal atau turis, bukan lagi bagian dari keseharian masyarakat. Jadi, “ramai tapi sepi dari ruh kultural” mempunyai arti, Bandung sibuk dengan aktivitas modern, tapi kehilangan kedalaman jati diri sebagai kota budaya.

Anto Bersama Walikota Bandung, Muhammad Farhan (Foto Istimewa)

Dilihat lebih dalam lagi, perbandingan Bandung dulu dan sekarang jika ditarik ke contoh sehari-hari, misalnya perbandingan antara nongkrong di kawasan Braga tempo dulu dengan Braga hari ini, akan tampak perbedaan yang cukup mencolok.

Diketahui, jalan Braga sudah sedari dulu jadi ikon Bandung. Pada tahun 1920–1950an, Braga disebut Parijs van Java. Di sana ada galeri seni, toko buku, gedung pertunjukan, dan kafe yang jadi tempat diskusi seniman, penulis, dan intelektual.

Menginjak tahun 1970–1980an, Braga juga masih jadi ruang pertemuan seniman Bandung, mahasiswa, dan komunitas budaya. Orang ke Braga bukan sekadar jalan-jalan menonton "Kecapi" Braga Stone, tapi untuk bertukar gagasan, menonton pameran, atau berdiskusi soal seni dan politik. Dengan demikian, tidak berlebihan Braga pada masa itu disebut masih punya ruh kultural. Sedangkan fakta sekarang, kawasan Braga ramai oleh wisatawan yang berfoto di depan bangunan tua atau nongkrong di kafe hits.

Banyak juga acara berbasis lifestyle: kuliner, kopi, dan hiburan malam. Nilai sejarah dan budaya kawasan Braga lebih banyak dijadikan latar Instagrammable ketimbang ruang hidup kultural. Seni tradisi atau pameran pemikiran jarang jadi magnet utama; lebih banyak ke aktivitas konsumsi.

Lagi lagi, inilah gambaran “ramai tapi sepi ruh kultural”: secara fisik Braga penuh orang, tapi esensi sebagai ruang budaya dan gagasan hampir hilang.

Foto Istimewa

Begitupun contoh ruang lainnya di Bandung, seperti Dago, Alun-Alun, atau kampus ITB ,Unpad IKIP (UPI.red) dan kampus besar lainya.

Sedikit tinjauan historis daerah Jalan Dago masa lalu (sekarang Ir. H. Juanda), daerah ini identik dengan rumah-rumah seni, butik kecil, dan ruang nongkrong kreatif mahasiswa. Banyak diskusi sastra, seni rupa, dan musik lahir di sana. Namun saat ini lebih didominasi oleh factory outlet, kafe, dan restoran. Ramai, tapi nuansa diskusi intelektual atau seni mulai memudar.

Sedangkan daerah Alun-Alun Bandung, dahulu jadi pusat pertemuan rakyat, tempat pertunjukan rakyat (wayang, pencak silat, gamelan). Orang berkumpul dengan tujuan kultural dan religius. Saat ini ramai oleh wisata keluarga dan turis, tapi lebih fokus pada spot foto, jajan, dan bermain. Unsur budaya rakyat makin jarang terlihat. Tapi kreatifitas masih terlihat dengan hadirnya "cosplay". Arti cosplay adalah kegiatan seni dan ekspresi diri dimana seseorang mengenakan kostum, riasan, dan aksesoris untuk memerankan karakter fiksi dari media seperti anime, manga, video game, komik, atau film. Istilah ini merupakan singkatan dari "costume play" atau "permainan kostum" dalam bahasa Inggris, dan pelaku cosplay disebut cosplayer. (Wikipedia)

Sementara Kampus ITB & Sekitarnya (Taman Ganesha, Cisitu, Cikapundung), dulu ITB adalah pusat lahirnya seniman besar (Affandi, Srihadi, Sunaryo), pemikir (Sjahrir, Soekarno sempat belajar disini), hingga gerakan mahasiswa kritis. Lingkungan sekitarnya jadi ruang seni dan intelektual. Tetapi kenyataan sekarang, walaupun ITB masih melahirkan seniman, dan masih menyelenggarakan "Pasar Seni" tapi gaungnya masih kalah oleh hiruk-pikuk industri kreatif yang lebih komersial. Diskusi budaya terbatas di lingkar akademik, kurang menyebar ke masyarakat luas.

Dari contoh perbandingan ruang-ruang yang ada di kota Bandung, rupanya "pergeseran ruh" tak bisa dihindari. Dulu Ruang-ruang kota Bandung adalah arena hidupnya budaya, seni, dan gagasan. Orang datang bukan hanya untuk bersenang-senang, tapi juga untuk menyerap ruh kultural. Bisa juga disimpulkan, ruang-ruang itu masih ramai, tapi lebih ke arah konsumsi, hiburan, dan komodifikasi budaya. Identitas kultural ada, tapi jadi latar, bukan ruh!

Bahkan pernah ada seorang pegiat sosial pernah menulis di Facebook:

 
“Bandung hari ini ramai oleh cahaya neon dan kerumunan, tapi sepi dari ruh kultural yang dulu menyalakan obor gagasan, seni, dan perlawanan.”

“Bandung teh rame ku jalma, tapi hampang ku budaya.”

Saat ini kota Bandung dipimpin oleh Walikota M. Farhan. Pria kelahiran 25 Februari 1970 ini adalah seorang aktor, seniman, pembawa acara, penyiar radio, dan politikus Indonesia. Dia menjadi Wali Kota Bandung sejak tanggal 20 Februari 2025 . Fakta terbaru walikota melalui Perda sudah membuat sederet
program unggulan di bidang Seni Budaya.

Bertempat di ISBI, Farhan mengatakan seni dan kebudayaan harus berjalan beriringan dengan teknologi. ISBI sebagai mercusuar budaya & teknologinya. Perpaduan teknologi dan budaya punya peluang besar (misal virtual art, eksibisi digital, VR/AR), menarik audiens global.

Selain itu Farhan juga sudah membuat program Pencatatan Kekayaan Intelektual Musik Tradisi. Tujuanya mendorong pencatatan karya seni budaya tradisional, khususnya musik tradisi di Bandung sekaligus melindungi hak cipta budaya lokal supaya bisa turut diakui oleh institusi budaya internasional dan peningkatan awareness global tentang ragam musik tradisional Indonesia.

Program-program unggulan Walikota Farhan juga menggarap pelestarian kesusastraan dan Budaya Sunda lewat digitalisasi. Sebagai contoh dukungan terhadap aplikasi Gapura, sutra literasi budaya, pengembangan Ensiklopedia Sastra Indonesia/Sunda, pengiriman peneliti ke luar negeri untuk mengumpulkan arsip sastra. Digitalisasi & arsip internasional bisa diakses oleh diaspora & akademisi luar negeri; peluang kerja sama riset budaya global.

Dalam rangka menjaga identitas Bandung di era globalisasi, Walikota Bandung juga membuka program "Bandung Kota Cerita". Program yang mengajak warganya mendokumentasikan cerita lokal, arsip pribadi/kolektif, walking tour sejarah, narasi kota, serta menjadikan perpustakaan/kearsipan menjadi ruang publik hidup.

Mungkin program yang paling dinanti oleh musisi, seniman, budayawan, warga kota Bandung adalah "Tikpul Bandung" di Pendopo Walikota. Sebagai program kegiatan rutin setiap Rabu malam, Tikpul lebih ke program komunitas, budaya, dan hiburan warga.

Dari "seabrek" program unggulan di bidang Seni budaya yang sudah dibuat Walikota Farhan sudah selayaknya warga kota Bandung (terutama pegiat seni budaya) untuk mengacungkan jempolnya tanpa ragu, sehingga konon lambat laun satu atau dua suara sumbang pun akan berakhir melipir.

Jadi ingat ungkapan seorang sahabat dari Rumah Musik Hari Rusli (RMHR) pelantun lagu "Nyanyian Bisu" almarhum Uwi Prabu : "Banyak orang berbudaya, tapi tidak berbudi, banyak juga orang berbudi dan berbudaya tapi tidak berdaya!!" (Berbagai sumber/AI)

Acara yang rencananya akan dihadiri Wakil Walikota Bandung tersebut akan dilaksanakan pada Minggu 14 September 2025 bertempat di Taman Wiraditra Jl. Cipamokolan No. 51, Soekarno Hatta, Kecamatan Rancasari, Kota Bandung. Mulai Pk: 09.00 – selesai.

Menurut Ketua Panitia, Willy Aditya Rahman S.Sos, Pringatan Maulid Nabi Muhammad SAW ini merupakan acara rutin tahunan yang dilaksanakan oleh Yayasan Ikatan Obor Tatali Wargi (IKOTW). Selain memperingati mauild nabi, acara ini juga sebagai ajang silaturahmi keluarga besar, termasuk di dalamnya keluarga besar mantan Gubernur Jabar Ridwan Kamil (Mama Haji Roesdi).

Willy berharap, “Gelaran acara ini selain bisa meneladani sikap dan sifat Baginda Rosululloh SAW untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, juga menjadi arena tepang sono antar keluaga besar yang terpisah antara jarak dan waktu, sehingga tidak terputus, bisa terus saling mengenal sampai cucu-cicit, teu pareumeun obor,“ kata MC kondang alumni Fikom Unpad ini yang ketika ditemui wartawan masih sibuk mencari dana. “Ah bismillah we kang, semoga acara ini lungsur-langsar dan menjadi amal baik bagi kita semua,“ tandasnya.

Sebagaimana diketahui, keluarga besar Obot Tatali Wargi Limbangan Garut ini tersebar ke seluruh jawa Barat dan Nusantara termasuk di beberapa Negara. (Asep GP)***

Studium Generale bagi Mahasiswa Baru Tahun Akademik 2025/2026 itu berlangsung pada Kamis, (28/9/ 2025), di Gedung Kesenian Sunan Ambu ISBI Jalan Buah Batu No. 212 Kota Bandung. Acara dihadiri oleh seluruh mahasiswa baru, jajaran pimpinan dan beberapa dosen ISBI Bandung.

Melalui kegiatan ini, ISBI Bandung berharap para mahasiswa baru memperoleh bekal wawasan, motivasi, dan semangat berkarya yang akan menempa mereka menjadi insan seni-budaya yang unggul yang dapat memanfaatkan teknologi.

Studium Generale dibuka secara resmi oleh Rektor ISBI Bandung, Dr. Retno Dwimarwati, S.Sen., M.Hum. dan menghadirkan Yovie Widianto, S.H.Int., Staf Khusus Presiden Bidang Ekonomi Kreatif, sebagai narasumber. Tema yang diusung pada stadium generale kali ini adalah “Kampus, Budaya, dan Tantangan Teknologi”.

Kegiatan yang rutin dilaksanakan setiap awal tahun akademik ini menjadi rangkaian penting dalam penyambutan mahasiswa baru. Tujuannya adalah memberikan pemahaman awal mengenai lingkungan akademik ISBI Bandung, memperluas wawasan mahasiswa di luar kurikulum reguler, sekaligus membangkitkan motivasi berkarya di bidang seni dan budaya.

Dalam Studium Generalenya, Yovie menekankan bahwa saat seorang seniman berkarya, penting untuk menurunkan sejauh mungkin sisi arogansi dan menaikkan sisi ketulusan. Inilah yang menjadi salah satu kunci yang mengundang keberkahan dalam karya yang dihasilkan.

Yovie sebagai orang yang punya keterikatan secara bathin dengan ISBI dan romantisme dengan seni dan Kota Bandung, merasa bangga melihat semangat dan bakat-bakat hebat yang ada di ISBI Bandung. Dengan begitu dirinya jadi punya harapan besar untuk bisa mengembangkan budaya menjadi sebuah produk ekonomi kreatif Indonesia.

“Jadi saya menyambut baik bahwa ini sebagai langkah awal untuk ke depan, untuk merajut cerita baru lagi dengan teman-teman ISBI untuk bisa mengembangkan bakat-bakat baru, bakat-bakat hebat indonesia. Terutama seniman-seniman baru, para budayawan, dan para pegiat, dan pejuang ekraf Indonesia yang ada di Bandung,“ katanya serius.

Yovie pun berpesan kepada para mahasiswa/mahaiswi ISBI jangan takut berbeda. Justu berbeda adalah modal kita untuk diferensiasi. Masuk ISBI ini adalah sebuah kepercaayaan diri. Masuk ISBI adalah sebuah modal bahwa kita mencintai sesuatu yang hebat yang ada di negeri ini, katanya.

“Jadi saya selalu mendukung dan bangga ketika seseorang menjadi bagian dari keluarga mahasiswa yang bergelut di bidang seni. Dan saya punya harapan untuk Indonesia menjadi besar, karena ada banyak orang-orang berbakat hadir dan bangga akan keseniannya, dan ISBI punya modal besar untuk itu,” tandasnya.

Yovie juga mengingatkan tentang teknologi AI (Artificial Intelligence/Kecerdasan Buatan). Kemajuan teknologi itu tidak bisa dihindari, tapi kita bisa menjadikan teknologi sebagai mitra untuk mengembangkan kebudayaan kita yang kaya dan kita bisa banyak mengambil manfaatnya.

“AI itu bukan musuh kita, dia bisa jadi mitra, bisa kita gunakan sebagai alat, jadi mesin. Jadi tergantung sejauh mana kita memandangnya, kita lebih suka cinta artifisial atau cinta sejati. Jadi hargailah perjuangan manusia sejati dari pada manusia yang tidak sejati,“ tegasnya.

Sementara Rektor ISBI Bandung Retno Dwimarwati sangat menyambut baik dan bangga dengan hadirnya Staf Khusus Presiden Bidang Ekonomi Kreatif, karena kata Retno yang dilakukan ISBI selama ini tidak jauh dari ekraf (Ekonomi Kreatif).

“Jadi ketika Mas Yovie menjadi Staf Khusus Presiden bidang Ekraf kita berharap betul apa yang kita punya, konten-konten yang kita punya di ISBI Bandung ini, bisa menjadi bagian untuk mengembangkan dunia kebudayaan di Indonesia,“ kata Retno.

ISBI punya beberapa portal kebudayaan “SIBUDI (Sistem Informasi Budaya Indonesia) dan portal SIWATI (Sistem Informasi Warisan Tangible Intangible Indonesia) dan ini kata rektor, bisa menjadi bahan yang bisa kita lihat tidak hanya Jawa Barat, tapi Indonesia untuk menjadi mendunia. Kita bisa memanfaatkan semua kebudayaan kita untuk menuju secara ekraf.

Tapi tentu saja kata Retno, tidak hanya per sektor, semua ini perlu kerja sama tim untuk menguatkan kebudayaan kita, bisa dengan kementerian kebudayaan, kementerian pemberdayaan masyarakat, atau kemendes (pedesaan) itu juga penting. Karena ujung tombak kebudayaan adalah di pedesaan.

“Jadi kalau kita bisa menggali berbagai hal dengan 10 Objek Pemajuan Kebudayaan yang kita punya, dari 1 desa aja kadang ada 160 lebih Objek Pemajuan Kebudayaan. Kalau kita bisa catat semua itu, betapa kayanya Indonesia dengan 80 ribu desa yang kita punya. Jadi kita berharap betul, kita menyiapkan mahasiswa untuk menggali ilmu-ilmu kebudayaan di sini, dan kalau teman-teman (mahasiswa) sudah lulus kuliah, kembalilah ke wilayahnya untuk menguatkan wilayahnya agar jauh berkembang, dan bisa menjadi Agen Pemajuan Kebudayaan di daerahnya,“ pungkas Bu Rektor.

Pada tahun ini, ISBI Bandung menerima 643 mahasiswa baru yang tersebar pada 13 program studi, mulai dari D3, D4 hingga S1. Program Studi dengan jumlah mahasiswa terbanyak adalah D4 Televisi dan Film (100 mahasiswa), S1 Seni Karawitan (99 mahasiswa), dan S1 Antropologi Budaya (80 mahasiswa).

Berikut rincian jumlah mahasiwa baru ISBI Bandung TA 2025/2026: • D3 Kriya Seni: 21 mahasiswa • D4 Angklung dan Musik Bambu: 19 mahasiswa • D4 Tari Sunda: 24 mahasiswa • D4 Tata Rias dan Busana: 30 mahasiswa • D4 Televisi dan Film: 100 mahasiswa • S1 Antropologi Budaya: 80 mahasiswa • S1 Desain Interior: 30 mahasiswa • S1 Desain Komunikasi Visual: 29 mahasiswa • S1 Kriya: 29 mahasiswa • S1 Seni Karawitan: 99 mahasiswa • S1 Seni Rupa Murni: 54 mahasiswa • S1 Seni Tari: 76 mahasiswa • dan, S1 Seni Teater: 52 mahasiswa. (Asep GP)***