Iklan Rokok Kepung Sekolah di Jakarta menjadi sorotan setelah terungkap bahwa hanya beberapa hari pasca DKI Jakarta merayakan ulang tahunnya yang ke-499, ibu kota justru menghadapi fakta memprihatinkan terkait perlindungan hak hidup sehat anak-anaknya. Indonesian Youth Council for Tactical Changes (IYCTC) bersama koalisi orang muda merilis temuan spasial terbaru yang mengungkap bahwa 99 persen iklan rokok luar ruang di Jakarta dipasang di dalam radius 500 meter dari sekolah. Kondisi darurat ini secara masif mengepung jalur aktivitas harian pelajar di wilayah Matraman, Tanah Abang, dan Cilincing, sekaligus melanggar Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 28 Tahun 2024 serta Peraturan Gubernur (Pergub) DKI Jakarta Nomor 1 Tahun 2015 yang melarang total reklame rokok luar ruang di ibu kota.

Musyawarah Kota dan Pemilihan Ketua IKA Unpad Pengurus Kota Bandung 2026–2030 akhirnya mencapai tahap penetapan calon Ketua IKA Unpad Pengurus Kota Bandung, setelah para calon ketua mengembalikan formulir pendaftaran yang terakhir ditutup pada Rabu, 24 Juni 2026, di Bale Alumni, Jl. Dipatiukur No. 35, Bandung.

Semua calon ketua yang mengembalikan formulir kemudian terverifikasi secara administratif sehingga langsung dilakukan pengundian nomor urut, dan hasilnya berdasarkan nomor urut berikut:

Bayu Wardiansyah (kiri, baju putih) menyerahkan formulir pendaftaran. (Foto: Asep GP)

Agung Firmansyah Sumantri: IKA Unpad menjadi wadah besar untuk berkontribusi kepada Kota Bandung. (Foto: Asep GP)

Sekjen IKA Unpad Pusat, Yhodisman Soratha: Harus ramai, tetapi tetap guyub. (Foto: Asep GP)

(Foto: Asep GP)

Bandung – Mahasiswa Fakultas Ilmu Budaya Universitas Padjadjaran menggelar Festival Budaya Maritim: Jejak Budaya Maritim Warisan Dunia sebagai proyek Ujian Akhir Semester (UAS) Mata Kuliah Pengantar Kebudayaan Sunda Tahun Akademik 2025/2026, dengan dosen pengampu: Dr. Undang Ahmad Darsa, M.Hum., Dr. Taufik Ampera, M.Hum., Dr. Teddi Muhtadin, M.Hum., Dr. Asep Yusup Hudayat, M.A., Rahmat Sopian, M.Hum., Ph.D., Dr. Asri Soraya Afsari, M.Hum., dan Dr. Taufik Rahayu, M.Hum. Kegiatan Festival Budaya Maritim dilaksanakan pada hari Jumat, 5 Juni 2026, di Lapang Parkir Gedung A FIB Unpad, diikuti oleh mahasiswa dari sembilan program studi S-1 yang secara kolaboratif menampilkan berbagai karya dan pertunjukan bertema budaya maritim.

Festival ini menghadirkan beragam kegiatan, mulai dari karnaval budaya, pameran karya mahasiswa, pertunjukan seni, pemutaran video dokumenter, video kreatif, hingga peragaan busana yang mengangkat kekayaan budaya maritim Nusantara. Melalui berbagai media ekspresi tersebut, mahasiswa diajak untuk memahami dan mengaktualisasikan nilai-nilai budaya Sunda dalam konteks kebudayaan maritim Indonesia yang memiliki keterkaitan erat dengan sejarah, identitas, dan peradaban bangsa.

Karnaval budaya menjadi salah satu atraksi yang menampilkan kreativitas mahasiswa dalam mengemas simbol-simbol budaya maritim ke dalam berbagai bentuk visual dan pertunjukan. Sementara itu, pameran karya dan pemutaran video dokumenter memperlihatkan hasil kajian mahasiswa mengenai jejak budaya maritim, tradisi pesisir, teknologi pelayaran tradisional, serta nilai-nilai kearifan lokal yang masih hidup di berbagai daerah di Indonesia.

Tidak kalah menarik, pertunjukan seni dan peragaan busana menghadirkan interpretasi kreatif mahasiswa terhadap warisan budaya maritim melalui seni pertunjukan, musik, tari, serta desain busana yang terinspirasi oleh kehidupan masyarakat pesisir dan pelaut Nusantara. Kegiatan ini menjadi ruang pembelajaran yang mengintegrasikan aspek akademik, penelitian sederhana, kreativitas, dan kerja sama lintas program studi.

Koordinator Mata Kuliah Pengantar Kebudayaan Sunda sekaligus Ketua Pelaksana kegiatan, Dr. Taufik Ampera, M.Hum., menjelaskan bahwa festival ini merupakan bentuk implementasi pembelajaran berbasis proyek yang memberikan kesempatan kepada mahasiswa untuk mengaplikasikan pengetahuan yang diperoleh di kelas ke dalam karya nyata.

 Lebih lanjut, Dr. Taufik Ampera menegaskan bahwa kegiatan ini juga menjadi sarana untuk menumbuhkan kesadaran mahasiswa terhadap pentingnya pelestarian warisan budaya.

“Kami berharap mahasiswa mampu memahami bahwa budaya bukan sekadar peninggalan masa lalu, tetapi juga sumber inspirasi untuk membangun masa depan. Festival ini menjadi ruang bagi mahasiswa untuk menunjukkan bahwa pembelajaran kebudayaan dapat dikemas secara inovatif, menarik, dan relevan dengan tantangan zaman,” tambahnya.

 Melalui penyelenggaraan Festival Budaya Maritim, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Padjadjaran berharap dapat memperkuat pemahaman mahasiswa mengenai keberagaman budaya Indonesia sekaligus menumbuhkan rasa bangga terhadap identitas budaya bangsa. Festival ini juga menjadi bukti bahwa proses pembelajaran di perguruan tinggi dapat menghasilkan karya-karya kreatif yang memberikan kontribusi bagi pelestarian dan pengembangan kebudayaan Indonesia, khususnya Pemajuan Kebudayaan Daerah. (Asep GP)***

Acara Pelepasan (Kelulusan & Perayaan/Samen) kelas 6 SDN 154 Citepus Bandung ini digelar pada Rabu, (10/6/2026) di pelataran sekolah, Jl. Citepus III/Astana Eyang RT 07/RW 10 Kel. Pajajaran, Kec. Cicendo, Kota Bandung, dengan tajuk “Melesat Maju Menuju Masa Depan.”

Kepala Sekolah SDN 154 Citepus, Evi Lativah (50), usai acara menitipkan pesan kepada wartawan untuk para siswa kelas 6 yang baru saja lulus dan akan meneruskan sekolah ke tingkat SMP, agar senantiasa menjaga karakter/tabiat, berperilaku baik di mana pun berada. “Karakter itu paling utama,” katanya.

“Sebab tanpa karakter anak sekarang akan kehilangan arah. Prestasi itu bisa dikejar, tapi kalau pembentukan karakter yang baik susah diraih,” kata Bu Kepala.

Apalagi di zaman yang tidak baik-baik saja seperti sekarang, di tengah derasnya arus informasi global dan serba digital, demam medsos yang tidak bisa dicegah, karakter anak kian tersingkirkan. Di satu sisi, anak memang butuh media sosial (internet) untuk menambah pengetahuannya, tapi di sisi lain banyak unsur negatifnya, banyak tontonan yang akan merusak moral generasi muda, mengubah tabiat jadi tidak baik. Jadi ini jelas membutuhkan bimbingan dan pendampingan serius orang tua.

“Jadi jangan senang dulu kalau melihat anak aranteng (asyik) bermain hape (gadget), sebab kita tidak tahu apa yang mereka lihat, tonton, dan kerjakan. Apakah akan mencerdaskan atau menjerumuskan ke hal yang negatif,” kata Evi, serius.

Lingkungan dan keluarga juga sangat memengaruhi karakter anak. Kalau anak bergaul dengan orang yang tidak baik, atau lingkungan sekitarnya kurang baik, tentu anak juga bakal bergajulan. Demikian juga kalau lingkungan keluarganya kurang harmonis, akan memengaruhi tabiat dan karakternya.

“Jadi yang lebih utama, harus dididik secara baik di rumah oleh orang tuanya. Jangan sampai anak ditekan, dididik keras, tapi orang tuanya sendiri tidak menjadi contoh baik bagi anaknya,” tegas Bu Evi.

Ibu Kepala berharap para orang tua lebih serius lagi mendidik putra-putrinya. Zaman sekarang, baik anak laki-laki maupun perempuan sama-sama susah dibentuk karakternya, harus benar-benar sabar dan paham. Contohnya ketika upacara bendera di hari Senin, anak-anak asyik ngobrol ketika pembina upacara memberi wejangan, begitu juga ketika berdoa. Jadi anak perlu dididik kedisiplinan dari hal-hal kecil dulu agar jadi kebiasaan yang baik.

“Ya semoga saja putra-putri ibu semua jadi anak yang saleh, berbakti kepada orang tua, dan sukses dunia-akhirat,” demikian harapan dan doa Ibu Kepala.

Akan Menambah Sarana–Prasarana Sekolah, Ekskul & Kompetensi Guru

Pameran Seni Rupa Nawasena yang berlangsung pada 1–7 Juni 2026 di Galeri Seni SOS Babakan Siliwangi, Bandung, turut menghadirkan karya seni hasil penelitian dari dua peneliti: Prof. Dr. Sri Rustiyanti, M.Sn., dan Dr. Wanda Listiani, M.Ds.

Kurator pameran, Rahmat Jabaril, menilai bahwa karya Prof. Dr. Sri Rustiyanti, M.Sn., dan Dr. Wanda Listiani, M.Ds., memperlihatkan bagaimana penelitian dapat menjadi fondasi penting dalam penciptaan karya seni rupa kontemporer. Karya seni berbasis penelitian yang didanai oleh Kemendiktisaintek melalui Skema Penelitian Fundamental ini tidak hanya menawarkan pengalaman visual, tetapi juga menyampaikan temuan reflektif yang relevan dengan persoalan masyarakat saat ini.

Pameran Nawasena juga diapresiasi oleh Ketua LPPM ISBI Bandung, Prof. Dr. Een Herdiani, S.Sen., M.Hum., serta Nurul Arifin, Anggota DPR RI Komisi I, pada Selasa (2/6/2026). Kehadiran Nurul Arifin merupakan bentuk dukungan terhadap perkembangan ekosistem seni rupa berbasis penelitian. Menurutnya, praktik seni berbasis penelitian memiliki peran strategis dalam perkembangan pengetahuan dan diplomasi seni budaya.

“Kehadiran Ibu Melly Goeslaw dan Ibu Nurul Arifin menjadi momentum penting bagi kami, akademisi dan perupa, untuk terus memproduksi pengetahuan serta luaran penelitian yang berdampak bagi masyarakat, khususnya atlet pencak silat Indonesia,” kata Prof. Dr. Sri Rustiyanti, M.Sn., di tengah kesibukannya mendampingi dosen yang akan dipromosikan menjadi Guru Besar tahun ini, yaitu Dr. Wanda Listiani, M.Ds., melalui Skema Penugasan Guru Besar dari dana penelitian DIPA Institut Seni Budaya Indonesia Bandung.

Prof. Dr. Sri Rustiyanti juga menambahkan, “Pameran ini menunjukkan bahwa praktik seni dapat menjadi instrumen refleksi kepakaran akademik sekaligus sumber inspirasi bagi generasi muda. Peneliti muda yang kami dampingi adalah Ellysia Alenda dan Priyanka Azura Dilla Riezquita, siswa SMA Negeri 8 Jakarta yang sedang melakukan penelitian dalam Olimpiade Penelitian Siswa Indonesia 2026. Mereka berkolaborasi dengan Anrilia E.M. Ningdyah, S.Psi., M.Ed., Ph.D., Psikolog dari Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya; Dr. Anita Restu Puji Raharjeng, M.Si., dari UIN Raden Fatah Palembang; serta Dwi Amelia Savitri, M.Pd., Guru Pendamping Kelas X dari SMA Negeri 8 Jakarta,” pungkasnya. (Asep GP)***

Pameran bertajuk “Nawasena” ini berlangsung di Galeri Ruang A SOS Babakan Siliwangi, Kota Bandung, dari tanggal 1–7 Juni 2026 (dibuka untuk umum: pukul 10.00–17.00). Sedangkan artis talk akan berlangsung pada Sabtu (6/6/2026) di tempat yang sama.

Adapun kelima perupa dan pendidik yang berpameran tersebut, yaitu Dr. Wanda Listiani dan Prof. Sri Rustiyanti (ISBI Bandung), Dr. Supriatna (ISBI Bandung), Dr. Ika Ismurdiyahwati (Universitas Adibuna Surabaya), dan Prof. Ariesa Pandanwangi (Universitas Kristen Maranatha).

Pameran dibuka oleh Melly Goeslaw (Anggota DPR RI Komisi X) dan dimeriahkan oleh Musikalisasi Disonansi Metafora.

Menurut kurator pameran, Rahmat Jabbaril, pilihan judul pameran Nawasena tiada lain sebagai pintu masuk dari perspektif kajian artistik berdasarkan hasil risetnya. Objek-objek artistik yang diajukan oleh kelima perupa tersebut berhubungan erat dengan sejarah, antropologi, sekaligus perkembangan sosial budaya masyarakat urban.

Wanda Listiani dan Sri Rustiyanti mengeksplorasi hasil temuannya di wilayah kepulauan Sumatera dalam bentuk karya seni instalasi. “Banyak sekali temuan dari hasil risetnya, seperti batik, prasasti, dsb. Itu baru dari Pulau Sumatera saja, bagian terkecil dari Nusantara. Belum seluruh Nusantara, yang kaya dan beragam. Ya itu, jadi membuka kekayaan di Nusantara,” jelas Rahmat.

Sementara Supriatna mencoba mempertanyakan ulang makna simbol mitos Nyi Roro Kidul dalam bentuk karya seni instalasi. Ia mengeksplorasi temuannya dengan mempertanyakan perubahan simbol dari mitos Nyi Roro Kidul yang menggunakan mahkota menjadi kerudung/jilbab. “Itu yang menarik dari Pa Supri, apakah itu akan menggeser nilai-nilai mitos Nyi Roro Kidul, hilangnya konsepsi kosmologis dan filosofisnya sebagai penguasa Laut Selatan Sunda,” kata Rahmat.

Senada dengan hal itu, Supriatna mengatakan fenomena tersebut berasal dari masyarakat. Ada yang percaya bahwa Nyi Roro Kidul sudah masuk Islam, sehingga diyakini sebagai sosok nyata yang hidup di masyarakat. Bahkan, menurut Kang Supri, ada seorang kiai mengatakan bahwa ia melihat sosok Nyi Roro Kidul di Tanah Suci sedang menunaikan ibadah haji, dan hal itu dipercaya oleh santrinya. Fenomena ini bagi Supriatna menarik untuk diteliti.

“Kalau seandainya betul beredar bahwa Nyi Roro Kidul berhijab dan masuk Islam, apakah nanti para pengagumnya tetap melakukan semedi di hadapan lukisan-lukisannya, tetap dijadikan media ritual, atau sama sekali ditinggalkan? Apa maknanya berubah karena sudah masuk Islam? Karena saya pelukis, saya tertarik urusan Nyi Roro Kidul, yang sebetulnya gaya lukisannya itu kontemporer, tapi disembah, dijadikan media secara tradisi. Itu yang menjadi menarik,” jelas Supriatna, yang kini menjabat Wakil Rektor Bidang Kerja Sama, Hubungan Masyarakat, dan Sistem Informasi ISBI Bandung.

Ariesa Pandanwangi juga tak kalah menarik. Perupa yang baru saja dikukuhkan menjadi Guru Besar Bahasa Rupa Universitas Kristen Maranatha tersebut mengajak publik melihat perjalanan seorang resi Bujangga Manik dalam bentuk karya seni batik.

Sebagaimana diketahui, Bujangga Manik (Jaya Pakuan, Rakeyan Ameng Layaran) adalah tokoh epik dan seorang resi dari Kerajaan Sunda (Pajajaran). Ia lebih memilih hidup sebagai pertapa dan berkelana meninggalkan keraton Pakuan Pajajaran, nyukcruk galur mapay raratan ka sakuliah Nusa Jawa bahkan hingga ke Bali. Catatan perjalanannya yang tertulis dalam naskah kuna daun lontar berbahasa Sunda Kuna menjadi data topografi paling akurat di zamannya, memuat 450 nama tempat di Nusantara, termasuk deskripsi wilayah Majapahit dan dataran Demak. Hingga akhirnya ia kembali ke Tatar Sunda dan bertapa di sekitar Gunung Patuha sampai akhir hayatnya. Sayang, naskah Sunda Kuna yang sangat berharga ini kini aslinya berada di Bodleian Library, Oxford, Inggris.

Sementara Ika Ismurdiyahwati mengajak publik merenung ulang tentang makna produk yang menjadi limbah di ruang publik dengan eksekusi artistiknya. Ia mengeksplorasi temuan keseharian masyarakat urban dengan menjadikan sampah-sampah produk pabrik besar (karung bekas pupuk, kaleng minuman, dsb.) menjadi karya seni kreatif dan edukatif. Limbah-limbah yang sebetulnya hasil karya seni (desain produk) dan dibuang masyarakat serta menjadi masalah lingkungan itu, dengan rasa tanggung jawab sebagai seniman dan ilmuwan, ia jadikan sesuatu yang baru, menjadi pencerahan.

Pameran ‘Nawasena’ ini disambut baik oleh Ketua SOS (Sanggar Olah Seni) Babakan Siliwangi, Raden Kiyan Santang, yang berharap galeri SOS Babakan Siliwangi bisa diapresiasi oleh para seniman Bandung, Jawa Barat, bahkan Nusantara. Demikian juga Ketua LPPM ISBI Bandung, Prof. Een Herdiani, yang hadir mewakili ISBI Bandung, sangat mengapresiasi pameran karya seni hasil riset para dosen ini.

Menurut Prof. Een, pameran ini memang berkaitan dengan para dosen. “Sekarang tuntutan kepada para dosen dahsyat. Kalau ingin mendapat dana sertifikasi harus pameran, harus menulis jurnal, bahkan sekarang harus ikut pelatihan satu tahun sekali. Selamat berpameran kepada kawan-kawan. Memang hasil riset itu harus dipertunjukkan kalau berupa karya seni, dan seni rupa juga sama harus dipamerkan agar diketahui. Mari kita galakkan karya-karya ini berdasarkan riset mendalam hingga bermanfaat bagi masyarakat luas,” ajaknya.

Melly Goeslaw (Komisi X DPR, Bidang Kebudayaan), sebagai seniman dan penyanyi, sangat senang berada di antara para seniman lainnya yang bersatu menggelar karya di studio alam SOS Babakan Siliwangi. Hanya saja pendiri dan vokalis Band Potret ini menyayangkan kurangnya kehadiran pemerintah. “Kok pemerintah kurang hadir ya di tempat-tempat seperti ini. Karena menurut saya, justru alat propaganda yang paling jitu itu adalah seni. Bagaimana kita dijajah Korea dengan drakornya (drama Korea) dan K-pop-nya, itu mereka melalui seni,” katanya.

Menarik disimak dari sambutan putri penyanyi kenamaan Indonesia, Melly Goeslaw ini, yang bercerita tentang royalti yang belum dikelola secara baik dan belum bisa mensejahterakan seniman. Pemilik copyright 600 lagu ini merasa sangsi apakah karya-karyanya bisa menghidupi anak-cucunya nanti. Ia mencontohkan Michael Jackson, yang meski meninggal dengan utang ratusan miliar, kekayaannya berlipat ganda karena karya-karyanya dikelola lembaga royalti dengan baik.

Sebagai anggota Komisi X, ia kini giat melakukan revisi Undang-Undang Hak Cipta. Ia mengingatkan bahwa royalti bukan pemberian pemerintah, melainkan hak seniman yang berkarya, buah dari kerja lelah. Bahkan sebaliknya, senimanlah yang memberi bagian (pajak) kepada pemerintah.

Sebagai penutup, Teh Melly mengajak para perupa terus memberikan input cara mengajar anak-anak sekarang kepada guru-guru sekolah dasar. “Cara mengajar kita beda dengan zaman dulu. Jangan membatasi dan menghambat imajinasi serta intuisi anak. Kalau dulu intuisi kita selalu dicagat oleh guru. Kalau saya kasih warna matahari ungu dicarekan, kunaon ieu panon poe bet bungur kelirna. Saya jadi berpikir kunaon orang Indonesia tidak bisa nyieun film jiga Harry Potter, Star Trek, karena imajinasi kita selalu dibatasi. Baru mau aneh sedikit dibilang salah, padahal itu cikal bakal out of the box!”

Teh Melly juga berpesan, para seniman jangan sampai kehilangan ekosistem. Jangan hanya berhenti di kita yang tertarik membuat kesenian seperti ini, tapi anak-anak Gen-Z juga harus tertarik. Karena bisa saja mereka punya inovasi-inovasi yang lebih dari kita. Apalagi mereka punya kemampuan lebih di jagad dunia maya (medsos). Asal dibimbing, mereka akan seperti kita.

“Sebagai seniman yang punya tugas dan kewajiban untuk selalu menjaga keindahan yang kita ciptakan dengan membuat konten-konten yang baik, edukatif, dan bagus lah untuk negeri ini,” pungkasnya. (Asep GP)***

“Baja juga merefleksikan harapan akan ketahanan komunitas seni dalam menghadapi perubahan zaman. Di tengah arus globalisasi, digitalisasi, dan pergeseran nilai, para perupa dituntut untuk tetap kokoh dalam identitas, namun lentur dalam pendekatan. Seperti baja yang ditempa melalui panas dan tekanan, karya-karya dalam pameran ini lahir dari proses panjang – refleksi, kritik, dan pencarian makna,” demikian kata Kembang Sepatu, Ketua Umum Aspen.

Sementara itu, Kurator Pameran, A Dimas Aji Saka mengatakan, melalui “Bangkit”, komunitas Baja menghadirkan pameran sebagai ruang bersama untuk membaca ulang posisi manusia Indonesia hari ini – antara sejarah yang terus hidup, identitas yang terus bergerak, dan masa depan yang belum selesai ditentukan.

“Seni rupa dalam pameran ini menjadi medium untuk merawat kesadaran bahwa kebangkitan sejati tidak selalu hadir dalam sorak kemenangan, tetapi sering kali tumbuh dari keberanian untuk mengingat, mempertanyakan, dan terus menciptakan harapan.”

Adapun para perupa yang terlibat dalam pameran yang dikuratori oleh A Dimas Aji Saka tersebut adalah: Chryshnanda DL (Komjen. Pol. Prof. Dr. Chryshnanda Dwi Laksana, M.Si. (Karya: Kontemplasi, Akrilik pada Kanvas: 135 x 145 cm tahun 2026), Gerbang Peradaban, Akrilik pada Kanvas: 135 x 145 cm - 2026, Dinamika, Akrilik pada Kanvas: 135 x 145 cm - 2026).

Dede Priana, S.Sn., M.Si., (Mencari Jati Diri, Acrylic on Canvas: 130 x 260 cm, Naga Terbang, Acrylic on Canvas: 130 x 260 cm).

Drs. Heri Heriana, M.M., (Harmoni (Seorang Kartini), Cat Minyak di atas Kanvas: 100 x 120 cm - 2024), Korupsi (Kegelapan) Segera Berakhir (Sebuah Harapan), Cat Minyak di atas Kanvas: 140 x 140 cm – 2026), Beragam Itu Indah, Cat Minyak di atas Kanvas: 100 x 120 cm – 2022).

Kembang Sepatu (Lentera Zaman, Acrylic on Canvas: 100 x 100 cm – 2025), Kyai Goro Bangsa, Acrylic on Canvas: 100 x 100 cm – 2025), Lompatan Penalaran, Acrylic on Canvas: 100 x 100 cm – 2025).

Mas Wit (Kartini Senyum Sendu, Akrilik pada Kanvas: 100 x 100 cm – 2005, Kedamaian Nyata, Akrilik pada Kanvas: 100 x 100 cm – 2005, Masihkah Ada Cinta Sejati, Akrilik pada Kanvas: 100 x 100 cm – 2005).

Pustanto (Negeri Terbit dari Kegelapan, Akrilik di atas Kanvas: 100 x 100 cm – 2026, Negeri Kepulauan Emas #2, Akrilik di atas Kanvas: 100 x 200 cm – (2 panel kanvas) – 2025).

Prof. Drs. H. Sarnadi Adam, M.Sn., (Dua Penari Betawi, Cat Minyak pada Kanvas: 90 x 110 cm – 2000, 4 Penari Cokek di Depan Rumah Tradisional Betawi, Cat Minyak pada Kanvas: 90 x 110 cm – 2000, 4 Penari Betawi di Depan Pintu Rumah Tradisional Betawi, Cat Minyak pada Kanvas: 90 x 110 cm – 2000).

Dr. Supriatna, M.Sn., (Menanti Terang #1, Akrilik di atas Kanvas: 120 x 120 cm - 2026, Menanti Terang #2, Akrilik di atas Kanvas: 120 x 120 cm – 2026, Srikandi Menahan Amarah, Akrilik di atas Kanvas: 100 x 80 cm - 2023).

Syakieb Sungkar (Bhismaparwa, Cat Minyak pada Kanvas: 120 x 145 cm – 2026, Putri Betawi, Cat Minyak pada Kanvas: 100 x 80 cm - 2026, Penari Legong, Cat Minyak pada Kanvas: 130 x 100 cm – 2025).

Dr. Warli Haryana, S.Pd., M.Sn., (Semar Ngejawantah, Akrilik di atas Kanvas: 100 x 90 cm – 2026, Dur Angkara: The Poisoned Tongue, Akrilik di atas Kanvas: 100 x 90 cm – 2026).

Dede Priana, Heri Heriana, Kembang Sepatu, Mas Wit, Pustanto, Sarnadi Adam, Supriatna, Syakieb Sungkar, Warli Haryana.

Khusus lukisan “Menanti Terang” karya Dr. Supriatna (Perupa dan Akademisi ISBI Bandung), Kurator A Dimas Aji Saka mengatakan, karya Supriatna yang berjudul Menanti Terang ini ada 2 seri. Sangat menarik bagaimana suatu momen untuk satu tema kebangkitan, entah tentang pendidikan, perjuangan, dan beragam hal lainnya, disimpulkan melalui sosok wanita yang terinspirasi dari sosok Kartini.

Dr. Supriatna dalam Artist Talk, menerangkan konsep karya (Foto: Istimewa)

Melalui era Kartini yang memelopori gerakan kemajuan pendidikan terutama di kalangan wanita, tapi juga telah menginspirasi banyak orang termasuk juga para laki-laki, dan dalam lukisan Supriatna sosok Kartini tengah menghadap sebuah jendela atau sebuah akses dunia luar yang mulai temaram dan memancarkan cahaya.

“Adegan ini mengisyaratkan saat ini masih terus berlangsung, dan terus tetap diperjuangkan. Tidak hanya oleh seorang Kartini, tapi banyak Kartini-Kartini baru yang mengikuti jejak beliau dalam memperjuangkan pendidikan, kemerdekaan maupun hal-hal yang terkait dengan keluarga, bangsa, dan negara yang sekarang,” demikian kata Dimas.

Galeri Amuya dengan latar belakang lukisan "Menanti Terang (#1&#2)", karya Supriatna (Foto: Istimewa)

Pameran Bangkit di Galeri Amuya, merupakan pameran safari ASPEN (Asosiasi Pelukis Nusantara) Pusat - Jakarta, yang sebelumnya digelar di Galeri Panyawangan Kota Baru Parahyangan (KBB) tanggal 16 - 30 April 2026. Dan rencananya bulan Agustus tanggal 19 – 24 2026 akan digelar juga di Gallery Albirruni UITM Malaysia dengan karya baru, disesuaikan tema dan ukuran batas besaran pengiriman. (Rls/Asep GP)***

Sebagaimana diketahui, pada Kamis (16/4/2026), Asosiasi Pelukis Nasional (ASPEN) menggelar perhelatan seni dan budaya melalui Pameran Lukisan bertema “Habis Gelap Terbitlah Terang”, di Galeri Panyawangan, Bandung Barat. Acara ini mempertemukan seniman/praktisi seni, budayawan, akademisi, dan mahasiswa dari Jakarta dan Bandung untuk merayakan semangat R.A. Kartini melalui seni rupa.

Hajatan, syukuran, resepsi pernikahan pada zaman sekarang biasanya dilaksanakan di gedung, aula, atau bagi orang kelebihan uang digelar di hotel-hotel mewah bintang lima. Tentu semua ini membutuhkan biaya tidak sedikit dan banyak orang yang memaksakan diri pinjam uang sana-sini demi membahagiakan anak, bahkan demi gengsi.

Ya, kebetulan seniman Sunda serba bisa ini mendirikan Saung Budaya dekat rumahnya, tempat latihan dan pagelaran seni tradisi yang dikelolanya. Jadi, waktu hajatan mulung mantu kemarin, Yoyon bisa menggelar seni hiburan di tempat itu.

Sedangkan untuk konsumsi undangan, Yoyon tidak memesan catering, tapi dia memasak makanan sendiri di kebunnya memakai dua tungku (hawu). Dia memasang tenda khusus di kebun tempat emak-emak dari keluarga istrinya dari Cirebon, dengan dibantu tetangganya, memasak makanan untuk para tetamu undangan.

“Dalam hajat mulung mantu kemarin, itu hajat tradisional, tidak pake EO (event organizer), dsb. Untuk konsumsi tamu, saya membuat 2 tungku pakai suluh (kayu bakar), di kebun pake balandongan (tenda biru), yang ngurus masaknya (candoli) ibu-ibu dari keluarga saya di Cirebon, dibantu para tetangga yang datang membantu dengan sukarela, berduyun-duyun membawa peralatan masak masing-masing. Ada juga yang meminjamkan peralatan masak lainnya. Kami senang dan haru sekali melihatnya, seperti zaman dahulu gotong royongnya sangat kuat. Ini sungguh hajat tradisional yang harus dilestarikan,” kenang Yoyon ketika ditemui wartawan usai hajatan.

Yoyon juga saat itu menyuguhkan pisang hasil kebunnya yang dipeuyeum (diperam) sendiri. Disimpan, digantung di tiang-tiang tenda dekat kursi tetamu agar gampang ngambilnya untuk cuci mulut.

Parade Bentang Calung Menginspirasi Calung Jadi Mata Kuliah di ISBI

Sebagai seniman tradisi dan akademisi, dosen Jurusan Musik Prodi Angklung dan Musik Bambu ISBI Bandung, Yoyon dalam hajatan itu mengundang seniman-seniman Sunda untuk unjuk kabisa di panggung menghibur para tamu undangan.

Yoyon Darsono dan keluarga, bersama kedua mempelai dan penyambut pengantin (Foto Istimewa)

Siangnya diisi kesenian dari kelompok Ida Rosida (Yayasan Cangkurileung). Putri Seniman Sunda terkenal Mang Koko Koswara ini membawakan Kawih Mang Kokoan wanda anyar, diiringi kecapi Kang Aldi N. Iskandar (dosen baru ISBI), dkk. Bagi penonton yang berumur 50–60-an, tentu saja kawih-kawih tersebut menggugah kenangan masa lalu, menikmati dengan hatinya. Selain itu, ada juga elektone pop Sundaan.

Di antara para penonton, saat itu hadir pula pejabat-pejabat tinggi dan Guru Besar ISBI Bandung seperti Prof. Een Herdiani, Prof. Endang Caturwati, Prof. Neneng Yanti Khozanatu Lahpan, Dr. Ismet Ruchimat (Dekan Fakultas Seni Pertunjukan ISBI Bandung), Ketua Caraka Budaya Sunda Kab. Sumedang Dr. H. Dudi dan rengrengannya, dosen Unpad, Unpas, UPI Bandung, para seniman-budayawan, dan handai taulan lainnya. “Alhamdulillah, ratusan undangan yang disebar saya dan sitri, 90%-nya berkenan datang,” kata Yoyon semringah.

Nah, malamnya, setelah Da’wah Wayang (Daway) Ustad Ramdhan Juniarsyah, M.Ag. dan Musik Bambu kolaborasi Komstrad Entertainment pimpinan Yoyon Darsono, giliran para pemain calung terkenal beraksi di panggung, seperti Haji Yayan Jatnika (keponakan Darso), Ujang Darso (putra bungsu tokoh calung, penyanyi Sunda legendaris, Sang The’ Phenomenon Hendarso/Kang Darso-Alm.), Abiel Jatnika, putra Yayan Jatnika, alumni ISBI Bandung (berhalangan hadir), Mang Jey (Si Tangan Gledeg, dalang calung jago kleter, ngagorek calung melodi) cs, Nenda Harewos dari Paguyuban Calung Kabupaten Bandung. Juga tak ketinggalan Bah Juyaman dan Bah Enjang dari Paguyuban Calung Kabupaten Sumedang, dengan pirigan Gumasep Grup pimpinan Abah Adis. (Ade Rohana, S.Sn., M.SI., tokoh seni pengerak Padepokan Seni Dangiang Jagat, pemain calung yang juga mantan birokrat dan Camat Pamulihan Sumedang, juga sedianya akan datang, tapi tidak bisa hadir karena sakit). Semua ikut kaul meramaikan kariaan hajatan.

Tari Penyambutan Pengantin oleh Komunitas Seniman Tradisi (KOMSTRAD) pimpinan Yoyon Darsono.

Walau malam itu hujan, penonton tetap tak beringsut menyaksikan dan menikmati lagu-lagu Sunda dari para Bentang Calung hingga akhir. Yoyon yang si empunya hajat pun didaulat menyanyikan “Mawar Bodas” (karangan Uko Hendarto yang dipopulerkan Darso), bernyanyi trio bersama Yayan Jatnika dan Ujang Darso.

Tentu saja Yoyon dan keluarga terharu campur bahagia dan sangat berterima kasih kepada pengisi acara dan tamu undangan yang bekenan hadir meluangkan waktu di acara syukuran Mulung Mantu tsb.

Nah, hiburan hajatan di Saung Budaya Yoyon yang diisi para bentang calung tersebut, oleh Yoyon Dharsono dinamakan “Parade Bentang Calung”.

Yoyon sengaja ngasih nama tersebut karena selanjutnya mereka akan dilibatkan di perhelatan akbar, Parade Bentang Calung Jawa Barat 2027, yang diinisiasinya.

Yoyon Darsono,S.Kar., M.Sn, Akademisi dan Seniman Sunda (Foto Istimewa)

Selain itu, karena Yoyon mengajar (dosen) di Program Studi Angklung dan Musik Bambu ISBI Bandung, Parade Bentang Calung tersebut jadi inspirasi dan memperkuat keinginannya untuk memasukan Calung Sunda ke mata kuliah di jurusannya. “Masa Calung Banyumas dan Calung Rindik Bali ada mata kuliahnya, sedangkan Calung Sunda tidak ada. Kan ISBI ada di tanah Sunda,” demikian alasan Yoyon.

Yoyon juga sudah ngobrol dengan Dekan Fakultas Seni Pertunjukan ISBI Bandung, Dr. Ismet Ruchimat, juga Ketua Jurusan Angklung dan Musik Bambu Dr. Hinhin Agung Daryana serta Sekretaris Jurusan Moch. Gigin Ginanjar, M.Sn., dan alhamdulillah semuanya mendukung, mendapat respon baik, dan calung akan diusahakan masuk mata kuliah.

Dan ini jadi khabar baik bagi para seniman calung yang main di Parade Bentang Calung di Saung Budaya Yoyon, sebab mereka sempat curhat sebagai praktisi merasa tidak diakui oleh para akademisi. Calung dari daerah lain ada mata kuliahnya, tapi calung Sunda tidak ada. Dan kalau ada mata kuliah Calung di ISBI, ini akan sesuai dengan visi-misi ISBI sebagai garda terdepan pelestari seni budaya tradisi Sunda.

Ya, karena Calung Sunda itu kan bukan hanya sekadar Calung Jingjing (calung yang ditenteng seperti yang dilihat sekarang), tapi akan dipelajari dan terlestarikan pula Calung Tarawangsa, Calung Renteng, Calung Rantay, yang merupakan Calung Buhun, cikal bakal calung (calung jingjing) yang ada sekarang, yang dikembangkan oleh mahasiswa Unpad yang tergabung dalam Departemen Kesenian Dewan Mahasiswa sekitar tahun 1961, yang dirintis Ekik Barkah dkk.

“Kalau ini terwujud, tentu para bentang calung termasuk Haji Yayan Jatnika (Alumni ASTI, sebelum jadi STSI dan menjadi ISBI Bandung sekarang) dan Pak Ade Rohana, dan lainnya, tentu akan sangat bahagia sekali karena merasa diakui, punya induk, punya lembaga,” terang Yoyon.

Para praktisi calung tersebut juga, kata Yoyon, kalau dulu bisa dijadikan dosen tamu atau dosen luar biasa, kalau sekarang bisa dijadikan narasumber, sample, perkembangan Calung Jawa Barat, sejarah dan seni pertunjukan.

Kenal Calung Sejak SD di Darmaraja Sumedang

Yoyon mengenal calung sejak SD di tempat kelahirannya di Darmaraja, Sumedang. Selain diajarkan calung oleh guru SD-nya, Yoyon juga di rumah belajar calung pada Mang Ooy, pamannya (guru kesenian SD), dan kecapi salendro, piul/biola, dan suling kepada ayahnya, Pak Amin (Alm.).

Yayan Jatnika tampil memikat di Saung Budaya Yoyon (Foto Istimewa)

“Calung itu sangat disukai masarakat dari dulu hingga sekarang. Saya aja sekarang usia sudah 65 tahun, dari SD sudah mengenal calung, diajarkan guru dan Mang Ooy (pamannya) yang juga guru SD. Selain itu, saya juga di rumah belajar kacapi salendro, biola/piul, dan suling kepada bapak (Pak Amin-Alm.). Beliau itu bukan seniman pertunjukan, tapi seninya untuk kalangenan saja. Habis pulang dari sawah, setelah istirahat, selepas Isa saya disuruh menyalakan lampu patromak, lalu bapak memainkan kecapi salendronya di bale-bale rumah panggung, ditonton keluarga, bubar-bubar jam 10–11 malam,” kata Yoyon bercerita kenangan manisnya waktu kecil bersama keluarga.

Ya, sebagaimana kita tahu, Yoyon Darsono adalah seniman Sunda serba bisa yang sudah manggung ke berbagai mancanagara. Selain dikenal sebagai anggota grup band Krakatau Etno, ia juga dosen Institut Seni Budaya Indonesia Bandung dan Ketua Paguyuban Seniman dan Budayawan (Pasebban) Kecamatan Cileunyi, Kabupaten Bandung. Seniman Sunda trah keluarga besar IKOTW (Ikatan Obor Tatali Warangi) Limbangan Garut ini juga sekarang lagi rajin mengelola Saung Budaya Yoyon (SBY) di Kompleks GCI RW 17, Desa Cinunuk, Cileunyi, Kabupaten Bandung. (Asep GP)***