Wanoja Sunda Berpotensi Manggung di Lokal dan Nasional

Sebut saja diantaranya Raden Dewi Sartika, Raden Ayu Laksminingrat, Inggit Garnasih.

Dewi Sartika, dikenal sebagai Pahlawan Nasional Pelopor Pendidikan Wanita dan lebih rill memajukan wanita bangsanya dengan mendirikan sekolah Kautamaan Istri.

Raden Ayu Laksminingrat sudah berkecimpung dalam perjuangan kaum perempuan dalam dunia pendidikan, jauh sebelum Dewi Sartika dan Kartini. Tokoh Wanoja intelektual pertama yang yang menulis buku pelajaran dan besar andilnya dalam sekolah Kautamaan Istri ini lahir tahun 1843 di Garut dan meninggal taun 1948, dan pernah diusulkan diberi gelar pahlawan Nasional oleh Guru Besar Sejarah Unpad, Prof. Nina Herlina Lubis.

Inggit Garnasih dari Desa Kamasan, Banjaran-Kabupaten Bandung (lahir 17 Februari 1988) ini, adalah perempuan tangguh yang tetap mendampingi Bung Karno selama 20 tahun, sosoknya ada dalam setiap langkah perjuangan Bung Karno hingga ke gerbang kemerdekaan Indonesia. Inggit Garnasih sering diusulkan Pahlawan Nasional dan akhirnya diusulkan sebagai Pahlawan Nasional, langsung oleh Mantan Presiden Megawati melalui pesannya kepada Gubernur Jabar Ridwan kamil pada tahun 2023 dan Kang Emil langsung melakukan percepatan dengan menunjuk langsung Tim Pengkaji Gelar Pahlawan Daerah (TP2GD) yang diketuai Guru Besar Sejarah Unpad, Prof. Dr. Reiza Dienaputra, M.Hum.

Atau kita bisa melihat tentang Wanoja Sunda yang digambarkan dalam karya Sastra Lama Sunda yang di dalamnya terdapat tokoh-tokoh wanita yang jadi peran utama, tidak hanya sebagai pelengkap yang menceritakan kisah kaum lelaki. Seperti dalam cerita legenda Sangkuriang, kalau diperhatikan betapa tokoh Dayang Sumbi sama pentingnya dengan tokoh Sangkuriang sebagai pemeran utama. Tanpa tokoh Dayang Sumbi, kisah Sang Kuriang takkan tercipta. Dalam mempertahankan kebenaran keyakinannya, Dayang Sumbi pun meski seorang wanita tapi tidak kalah oleh Sang Kuriang. Setelah segala akalnya buntu menghadapi kesaktian Sang Kuriang, ia tidak menyerah kepada Sang Kuriang, melainkan memilih lari, walaupun Sang Kuriang tetap mengejarnya.

Begitu pun dalam Cerita Pantun “Lutung Kasarung” tokoh utamanya malah perempuan, Nyi Mas Purba Sari Ayu Wangi, bukan Guru Minda yang menjelma jadi Lutung. Putra Sunan Ambu ini diperintahkan ibundanya untuk turun ke Buana Pancatengah (dunia) ketika di dunia terjadi ketidakadilan, Purbasari diperlakukan tidak adil oleh kakaknya Purbararang yang kejam.

Tadi disinggung nama Sunan Ambu, ya menurut beberapa cerita Pantun memang sering disebutkan beliaulah penguasa “Kahiangan”, tempat para hiang di surga. Jadi yang berkuasa di Kahiangan pun menurut kepercayaan Sunda Lama yang dituliskan dalam karya sastra adalah seorang Perempuan/Wanoja.

Dan, seperti yang dikatakan Ajip Rosidi dalam Manusia Sunda, Sunan Ambu di Kahiangan itu tidak dilukiskan sebagai istri dari seseorang, seperti Dewi Durga istri Dewa Siwa. Perkataan Ambu sendiri tidaklah selalu perempuan tapi dia seorang Ibu, sifat perempuan sebagai Lambang Kesuburan. Sedangkan kata Sunan ditujukan untuk orang yang dihormati (susuhunan), yang dijunjung di atas kepala.

Wanoja Sunda Dari Dulu Sudah Biasa Memimpin

Menurut Prof. Dr. Keri Lestari, M.Si, Apt., perempuan atau wanoja Sunda ini memang punya potensi yang kuat. Sekarang pun banyak perempuan Sunda yang mewarnai di Nasional salah satunya Ceu Popong (Popong Otje Djundjunan-Anggota Komisi X DPR RI), Nurul Arifin (Artis Senior, Anggota DPR RI Fraksi Golkar 2004-2009, 2009-2014), Rieke Diah Pitaloka (Aktris, Anggota DPR RI PDI Perjuangan 2014-2019), Desi Ratnasari (Aktris, anggota DPR RI 2019-2024), dsb, di tingkat Jawa Barat pun ada Ataliya Praratya (istri Gubernur Ridwan Kamil), Ineu Purwadewi Sundari (ketua DPRD Jabar 2014-2019, Wakil Ketua DPRD Jabar 2019-2024), Neti Prasetiyani (Istri Mantan Gubernur Jabar Akhmad Heryawan, Anggota DPR RI - PKS), Bupati Karawang Cellica Nurrachadina, Bupati Purwakarta Anne Ratna Mustika, dsb.

“Pokoknya kalau bicara kesetaraan gender di Jawa Barat sudah punya kesempatan yang setara dengan laki-laki. Kenapa wanoja Sunda/perempuan Jabar suka nyongcolang (prestasinya melebihi yang lain), karena dari gaya bicara dan penampilannya baik, santun, kemudian intelektualnya tinggi dan kalau bicara diplomasi juga sudah punya tatacara diplomasi yang merenah, terstruktur. Itu memang salah satu keunggulannya, karena kultur Jabar/Sunda yang punya filosofi: Cageur-Bageur-Bener-Pinter, ditambah Singer, Wanter, Teger, Cangker,” kata Keri.